역문 고려 참지정사 이공 신도비명 고려대신 참지정사 합천이공이 별세하신지가 근 육칠백년에 오히려 신도에 현각이 없더니 지금 공의 여러 후손들이 공의 파조를 편수함으로 인하여 공의를 준발하여 장차 돌을 다듬어 사적을 기록하여 썩지 않기를 도모할세 그의 문족 두원과 환호를 보내어 가승을 받들고 와서 상학에게 비문을 구하니 상학이 욕되게 방손에 있으니 어찌 가히 글하지 못함으로 거역하리오. 삼가 안찰하니 공의 휘는 양진이요 자는 아모이니 세계가 경주에서 나왔다. 진한 육부시대에 양산촌장 알평이 표암에 하강하여 신라태조를 추대하여 나라의 종신이 되시니 이 어른이 성조가 되시고 원대손 개가 문창후 고운선생 최치원의 문인으로서 벼슬이 옥당한림이 되었다가 뒤에 군공으로서 강양군을 분봉하시고 신라가 망함에 고려에 망복하여 시호를 문충으로 받으시니 이 어른이 관조이시니 모두 합천 중동서원에 입향하셨다. 아들 인영은 문하평장사 천우위 대장군이요, 아들 돈은 낭장이요, 아들 익서는 시랑이니 즉 공의 오대조부이시다. 고조는 존순이요 일휘는 순목이니 은청광록대부 상서좌복야 한림 증지 비서승사요 증조는 덕손이니 청의평리 찬성사로 시호가 장숙공이요, 조부는 설이니 삼중대광 청의 찬성사요 황고는 원분이니 중랑장이요, 황비는 언양김씨 상호군 백유의 따님이요 평장사 욱의 손녀이다. 이자를 두시니 장자는 양실이요 참지정사라 차자는 즉 공이시다. 배위는 모봉모씨로 아들은 지과 규이니 예의판서요 손자는 수장이니 사관원 한림학사 좌찬성이요 증손은 예이니 판도판서로 시호가 문질이니 성품이 충성과 효도를 받고 행실이 절개와 도의를 힘쓰고 도학과 문장이 세상에 드러났었다. 만년에 고려 운수가 장차 마침을 보고 물러와서 안의 강천동에 은거하여 산수에 낙을 삼고 성리에 마음을 잠그고 충효로서 가훈을 삼고 차자 달암공 원달과 같이 안의 금계서원에 입향 하시다가 뒤에 대덕사에 이철하시다. 이하는 기재하지 아니한다. 아! 대학에 말씀하시길 예전의 밝은 덕을 천하에 밝히고자 하는 자는 먼저 그 나라를 다스리고 그 나라를 다스리고자 하는 자는 먼저 그 집을 정제하고자 하는 자는 먼저 그 몸을 닦는다 하니 그러면 대개 사람이 반드시 몸을 닦은 뒤에 집을 정제하고 집을 정제한 뒤에 나라를 다스리고 나라를 다스린 뒤에 천하를 평정하나니 그 몸을 닦지 아니하고 능히 그 집을 정제하고 그 집을 정제하지 아니하고 그 나라를 다스리는 자가 있지 아니하나니 공의 지위가 이품에 올라서 나라를 다스리는 큰 정사를 참지한 즉 그 명덕이 있어서 수신제가를 능히 하는 것을 가히 미루어 알 것이요 또한 대개 국가의 사람 쓰는 것이 대목이 나무 쓰는 것과 같아서 목재가 좋으면 그 집이 성립되고 목재가 좋지 못하면 그 집이 성립되지 못하고 인재가 어질면 그 나라가 다스려지고 인재가 어질지 못하면 그 나라를 다스리지 못하는 것은 이치와 형세가 진실로 그러한 것이니 공이 만일 어질지 아니하면 비록 쓰이고자 하시나 어찌 쓰이기를 얻으리오. 이것으로 미루면 공의 어진 것을 도한 가히 알 것이요. 또 형제 두 사람이 같이 높은 자리에 올랐으니 그 제명의 성대한 것이 한 나라의 이난에 상량하지 아니할 것이니 그 반드시 모훈과 문장이 당시에 드러나고 후세에 유전할 것이 있을 것인데 지금 가히 얻어 보지 못하고 또한 그 생졸과 배위와 묘 산록까지 잃어버렸으니 이것은 대개 당시의 사관이 능히 살피지 아니했고 족보를 일찍 편찬하지 아니함을 말미암은 것이니 어찌 크게 애석하지 아니하겠는가. 공의 생졸을 세계 년대로 상고하면 대개 충렬왕과 충숙왕의 두 임금의 조정에 있었을 것 같으나 지금 확실한 증거가 없으니 가히 두찬하지 아니한다. 삼가 위와 같이 서문하고 계속하여 말씀하되 하늘이 대인을 낳으실 때 반드시 재주를 주셨다. 재주가 덕과 학문을 갖추어야 비로소 능히 재격을 성립한다. 공이 능히 이것을 겸전하였으니 군자의 거룩함이다. 그런고로 높은 지위에 올라서 정사를 참론하셨다. 위로는 장숙공이시고 아래로는 문질공이 있으니 세덕이 높으시고 가성이 크게 넘치도다. 여러 번 병화를 지내서 부당을 실전했다. 부당은 실전하였으되 영혼은 하늘에 계시도다. 후손들은 정성을 모으니 시도는 표각이 있도다. 나의 명이 실상을 모으니 호리도 꾸밈이 없었다. 공손히 생각하건데 이 비석이 해와 같이 빛이 났다. 정령이 의락하심이 있으니 음덕을 내리심이 한정이 없도다. 단기4322년 기사년 오월 하지절에 방 후손 상학은 삼가지음
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01. 리 동
마을 유래
